Leyendas y tradiciones de Sevilla

MARIA CORONEL.

Hacia 1330, Doña María Fernandez Coronel era una hermosa joven,
perteneciente a una familia acomodada, que tenia su casa en la esquina
de la calle Arrayán con el mercado de la Feria, casa que con el tiempo
ha sido del XVI al XIX palacio de los marqueses de la Algaba y hoy en
día delegación de bienestar social del ayuntamiento de Sevilla.
Caso Doña María con el caballero D. Juan de la Cerda descendiente de la
familia real de León, éste, se alió con los hermanos bastardos del Rey
Don Pedro I El Cruel, encabezados por D. Enrique de Trastamara,
aportando dinero, armas y soldados a la causa de D. Enrique. Esto
motivó que el Rey legítimo le condenase por traidor, y habiéndolo echo
prisionero en una batalla, lo mandara decapitar.
Pasado algún tiempo, el Rey D. Pedro conoció a su viuda Dña. María,
quien ya consolada en parte de la muerte de su esposo, vivía tranquila,
administrando los bienes que le pertenecían a ella por su dote, puesto
que los bienes de su esposo habían sido incautados por el Rey, y su
casa situada junto a la iglesia de San Pedro había sido derribada y
sembrado su solar de sal para que ni naciera allí la hierba, como
escarmiento para traidores.
Conocerla y enamorarse de ella fue todo en uno, y desde aquél día, el
Rey Don Pedro persiguió a Doña María Coronel , con animo de rendirla,
aún cuando ella lo rechazaba y huía de donde él pudiera encontrarla.
Por esto se refugió en casa de sus padres, en la calle Arrayan,
confiando en eludir esta persecución.
Pero el Rey se propuso robarla de casa de sus padres y una noche
habiendo escuchado al Rey que lo acechaba, huyó cubierta con un velo
saliendo por la puerta que daba frente a la iglesia de Omnium Sanctorum
y desde allí corriendo cruzó la calle ancha de la Feria, rodeó la
Laguna (Alameda de Hercules) y llegó desolada a pedir amparo y refugio
en el convento de Santa Clara.
Las
monjas, imaginando que el Rey no tardaría en llegar allí, la ocultaron
en una zanja con tablas en el jardin, al amanecer llegó el Rey, quien
había recibido una confidencia y recorrió todo el convento buscándola,
pero no la encontró.
Pasado algun tiempo y confirmado en sus sospechas, volvió nuevamente al
convento de improviso y encontró a Doña María que ya vivía de una forma
más descuidada. No le dió tiempo a esconderse, el Rey la persiguió por
los corredores, con animo de reducirla y llevarla al Alcazar. Pero ella
en su carrera entró en la cocina, donde estaban preparando la comida
unas legas del convento, tomo una sarten con aceite hirviendo y se la
derramo por la cara, deseando desfigurarse para que así el Rey no
sintiera más apetito por ella. El aceite le produjo horrorosas
quemaduras que desfiguraron su bello rostro, y cuando el Rey entro en
la cocina y vió aquella cara, desollada, chorreando sangre y contraída
por el dolor, huyó despavorido y desconsolado.Mando
el Rey a la abadesa de Santa Clara que cuidase y atendiese a Doña
María, estando muy arrepentido, prometiendo no volverla a molestar y
concediendole cuanto ella pidiese.
Doña María Coronel, una vez repuesta de sus heridas, solicitó al Rey
que le devolviese el solar de su antigua casa, junto a San Pedro, donde
se proponía fundar un convento.
El Rey le concedió el solar y en él, se edificó en 1347, el Convento de
Santa Ines, siendo Doña María la primera priora que tuvo.
Doña María murió a los 73 años de edad . Fué enterrada en el coro, pero
en el siglo XVI, al hacer unas obras, encontraron su ataúd y al abrirlo
apareció el cadaver perfectamente conservado, por lo que lo colocaron
en una urna de cristal, al descubierto. Todos los años el día 2 de
Diciembre puede visitarse en la iglesia de Santa Ines y todavía pueden
apreciarse en su rostro las cicatrices que le produjo el aceite
hirviendo.

Luis Montoto

Luis Montoto Rautenstrauch (Sevilla, enero de 1851 - ibídem, 30 de septiembre de 1929), escritor, paremiólogo y folklorista español.


Segundo hijo del abogado, historiador y periodista legitimista José María Montoto López Vigil
y de María de los Ángeles Rautenstrauch y Giovanelli, estudió
Ingeniería en Madrid y se graduó en Derecho por la Universidad de
Sevilla. Se casó con Asunción de Sedas y Viguera en Utrera el 25 de agosto de 1878, de la cual tuvo 7 hijos.
Fue notario eclesiástico, concejal del Ayuntamiento de Sevilla y
cronista oficial de la ciudad, miembro del Ateneo de Sevilla y
secretario perpetuo de la Real Academia de Buenas Letras de Sevilla. Amigo del folklorista Antonio Machado Álvarez,
luchó para que la cultura popular recibiera reconocimiento académico.
Hoy lleva su nombre una avenida de Sevilla, antigua calzada romana,
conocida popularmente como calle Oriente.

Leyenda de la mujer emparedada



Cierta noche de invierno del año 1868, llamaron a la puerta de la
casa número 4 de la calle Marqués de la Mina, cercana a la parroquia de
san Lorenzo; donde vivía Esteban Pérez, maestro albañil. Entre dientes
y regañando al encontrarse este acostado, abrió la puerta y
encontró un caballero cubierto con chistera y envuelto en una vistosa
capa, el cual cortésmente le hizo un encargo para esa misma noche.
El albañil sabia que un encargo a esas horas de la madrugada le iba a reportar pingües beneficios. Aceptó el trabajo, recogiendo las herramientas necesarias para realizar la tarea que le fue encomendada, ya que los materiales estaban dispuestos y preparados.
El
caballero embozado condujo al albañil hacia el coche de caballos que
allí le esperaba ofreciendole una cuantiosa suma de dinero a cambio de
realizar la labor y que este se vendara los ojos antes de entrar en el
coche de caballos. Esteban no se vió muy convencido por la idea de
tener que vendarse los ojos, pero como este manifestó cierto desagrado,
el caballero sacó de entre sus ropajes un revólver el cual puso
en el pecho del maestro albañil realizandole la siguiente advertencia:
- Puede usted elegir entre el oro y el plomo.
Accedió a ser vendado con un pañuelo y entró en el coche de
caballos. Para más seguridad el caballero corrió las cortinas,
cerciorandose así de que el albañil no pudiera ver el camino por donde
le llevaba. Enseguida perdió el hilo de las calles, ya que no
consiguió recordar los giros que realizaba el coche de caballos y
durante una hora larga anduvieron por las calles de Sevilla hasta que
el coche se detuvo.
El caballero le invitó a bajar del coche y le condujo al interior de una casa. Una
vez bajaron al sótano le retiraron las vendas que cubrian los ojos del
albañil y a la luz de unas velas encendidas le fue encomendada como
tarea levantar un tabique en la puerta de una habitación del sótano.
Pero mayor fue la sorpresa de Esteban cuando descubrió que dentro de
dicha habitación habia una mujer sentada en una silla, amarrada y
amordazada.
Temblandole las manos y las piernas del miedo el albañil comenzó su
tarea, con los materiales que se encontraban ya allí preparados.
Mientras amasaba la mezcla levantó la vista y vio como los ojos de la
mujer le observaban llenos de espanotoso terror. El albañil cumplió con
su palabra y levantó el tabique, dejando tras de si una habitación
donde quedaba sepultada viva una criatura.
Una
vez finalizado, el caballero amenazó al albañil con el revolver
insistiendole en que no contara nada de lo ocurrido aquella noche
mientras le pagaba lo prometido. Le volvió a vendar los ojos y lo
introdujo en el coche de caballos llevandole de nuevo a su casa en la
calle Marqués de la Mina. Una vez allí Esteban entró a su casa y volvió
a acostarse, aunque después de tan macabro encargo no pudo
conciliar el sueño y terminó confesandole a su mujer lo sucedido con el
misterioso caballero.
Ambos se vistieron y salieron corriendo a la casa donde
vivia el juez de guardia, que aquel dia era Pedro Ladrón de Guevara. En
presencia del juez Esteban contó lo sucedido describiendole con todo detalle lo que recordaba de la estancia y el trayecto que realizó en carruaje hasta la misma.
Resultó que durante la realización de los trabajos Esteban
apreció el sonido de las campanas que marcaban los cuartos de una de
las parroquias que se encontraba próxima a la casa, y tras hablar con
el maestro relojero de la ciudad dedujeron que Esteban Perez durante el
traslado no habia salido fuera de Sevilla. Rápidamente
hicieron sonar una por una las campanas de las parroquias de la ciudad
para ver cual de ellas se correspondía con el sonido que el
albañil escuchó mientras realizaba los trabajos, que para la mayor de
sus sorpresas se trataba de la campana de la parroquia de san Lorenzo;
la cual se encontraba justo al lado de su casa.
Una vez llegada a la vivienda donde tenian a la joven
emparedada echaron la puerta abajo y deshicieron el tabique, el cual
conservaba aún el yeso fresco, y rescataron a la muchacha que se
encontraba confinada. Una vez hecho esto, enviaron a la guardia a capturar al ejecutor de dicha barbarie, el cual fue apresado en el puerto de Cádiz apunto de embarcar rumbo a La Habana.
Por lo visto el caballero misterioso se trataba del marido de la joven, hija de uno de los dueños de que poseian una confitería en la Campana.
Envuelto en un ataque de celos decidió confinar a la joven y marchar a
su país de origen: Cuba; donde presumía tener una gran plantación de
caña de azúcar mediante la cual se había enriquecido. Pero esto no
resultó ser verdad, el caballero fue un verdugo de La Habana,
el cual se encargaba de las ejecuciones de los reos y mediante ellas
consiguió amasar una gran fortuna. Debido a la revolución, la cual
aprovechó para acusar en falso a muchas personas y someterles a
chantajes de todo tipo logró enriquecerse

De cómo Hércules fundó Sevilla

Todos los comentaristas e historiadores coinciden en afirmar que Sevilla fue fundada por Hércules.
Pero
¿podemos dar crédito a esta afirmación? ¿No es Hércules un dios de la
mitología clásica? ¿Cómo vamos a creer en un dios mitológico?
Hacia
el año 1000 antes de Jesucristo, o sea hace ahora alrededor de tres mil
años, llegaron los primeros navegantes fenicios a España. Venían
surcando el mar Mediterráneo, habiendo costeado el Norte de África,
donde aprendieron la religión egipcia (la del dios Osiris y la diosa
Isis); y donde fundaron una colonia, cerca de la actual Túnez, a la que
dieron el nombre de Kar-tago, que significa Ciudad Nueva. Desde ahí
continuaron progresando en sus periplos o navegaciones, acercándose
cada vez más al estrecho de Gibraltar, el cual al principio no osaban
pasar, por el miedo que sentían todos los antiguos al océano
desconocido, el Atlántico.
Solamente un navegante, más atrevido que
los otros, llamado Melkart, se decidió a pasar con su barco, desafiando
las corrientes, por entre los dos promontorios que forman el Peñón de
Gibraltar y el Peñón de Calpe.
Después de encontrar el océano
Atlántico, siguió costeando hacia el norte, hasta que encontró la
desembocadura del Guadalquivir, remontando este río, hasta llegar al
lugar que hoy ocupa Sevilla. Aquí, en un islote formado entre dos
brazos del río, encontró sitio para fundar una factoría comercial, y
efectivamente lo hizo en el lugar que hoy ocupan la plaza del Salvador,
cuesta del Rosario y plaza de la Pescadería, lugares en los cuales,
actualmente, cuando se hacen zanjas para abrir cimientos cada vez que
se construye un edificio, o cuando se efectúan reparaciones del
alcantarillado, suelen aparecer fragmentos de cerámicas y otros
vestigios de la primera fundación fenicia.
Melkart, el navegante,
no solamente estableció aquí la primera factoría comercial fenicia a la
que dio el nombre de Hispalis, que en idioma fenicio parece significar
«llanura junto a un río», o sea ««marisma», sino que además consiguió
mediante tratados, y mediante incursiones armadas, apoderarse del
monopolio de las pieles y cueros de Andalucía, probablemente enseñando
a los indígenas turdetanos a capturar y matar los infinitos toros
bravos que ocupaban los montes y llanos de la región, sometiendo al rey
de los turdetanos, llamado Gerión, a quien impuso además de una
servidumbre comercial, el cambio de la religión primitiva que
profesaban los turdetanos, por la nueva religión egipcia.
Hasta aquí
los hechos tal como ocurrieron. Más tarde, sobre esta base real se
formó la leyenda. Melkart, cuando murió, fue declarado por los egipcios
y fenicios como héroe, santo y dios, cambiándose luego su nombre de
Melkart por el de Herakles, y entre los latinos por Hércules.
Es
natural que se le considerase héroe, puesto que había sido el primero
en atreverse a una navegación por un océano desconocido que se suponía
lleno de maleficios y peligros. Es natural que se le considerase santo
y dios, por haber llevado una religión a unos pueblos salvajes.
En
realidad los fenicios se comportaron exactamente igual que se han
comportado los pueblos posteriores, y así nosotros los españoles hemos
considerado héroes a los audaces descubridores de América, que fundaron
ciudades en México o en Perú, y les hemos reconocido virtudes piadosas,
por haber llevado nuestra religión cristiana a los indios salvajes del
Nuevo Mundo. No han faltado repetidas proposiciones e intentos para
canonizar a Cristóbal Colón como santo, por haber sido el iniciador de
la cristianización de América, y aún hoy se está promoviendo por ese
motivo la causa de santidad en favor de la reina Isabel la Católica,
por haber patrocinado el descubrimiento de América, que duplicó el
ámbito de la cristiandad.
Pues del mismo modo fue como Melkart, llamado Herakles y Hércules, subió a los altares de la mitología clásica.
Después,
los poetas y los autores de tragedias, en Grecia y Roma, inventaron,
con sucesos auténticos de su vida, las leyendas de Los doce trabajos de
Hércules entre los cuales figuran, más o menos embellecidos, «el haber
roto las montañas que unían África y España», lo que significa
simbólicamente el haber forzado el paso del Estrecho, derribando los
mitos y temores, y convirtiendo en «Plus Ultra» lo que hasta entonces
había sido «Non plus Ultra». Y otro suceso, el de haberse apoderado del
mercado de cueros y pieles de toros, que enriqueció el comercio
fenicio, se convierte en la leyenda de que «limpió los establos del rey
Gerión y domesticó a los toros feroces».

Sevilla, a través de todos los historiadores y cronistas, ha reconocido
siempre, y reconoce, a Hércules como fundador de la ciudad. Por esto,
encontramos su estatua colocada en los lugares públicos, y en el puesto
de honor de los padres de la patria. Así, en el arquillo del
Ayuntamiento, la estatua de Hércules es la primera. Y cuando el insigne
asistente de la ciudad, don Francisco de Zapata y Cisneros, conde de
Barajas, construyó el paseo de la Alameda, puso en él, rematando una de
las columnas traídas del templo de la calle Mármoles al nuevo paseo, la
estatua de Hércules, fundador de Sevilla, y dio precisamente su nombre
al lugar, que desde entonces se llama Alameda de Hércules.
Finalmente
diremos que en la Puerta de Jerez (puerta de la muralla, derribada en
el siglo xix) hubo sobre el arco de entrada unos versos latinos, que
traducidos al castellano decían:

Hércules me edificó,
Julio César me cercó
de muros y torres altas,
y el rey santo me ganó
con Garci Pérez de Vargas.

Lo que viene a ser, en sólo cinco versos, todo un compendio de la historia de Sevilla.

La historia de la Calle Sierpes


Todas las ciudades del mundo tienen un lado oculto, un
misterio que mostrarnos y que forman parte de la tradición de cada uno
de los sitios que conocemos. Una de las ciudades con más leyendas y
misterios es Sevilla y no las comentaremos todas para no abrumar, pero si me apetece una en especial que me ha llamado poderosamente la atención.
En este caso se trata de la leyenda de la Calle Sierpes, aunque correctamente sería denominarle “la Calle de la Sierpe“, que se volvería famosa por aparecer en relatos de grandes escritores como Cervantes, a partir del siglo XV. Y es justamente a finales de este siglo donde se sucedieron los hechos que a continuación mencionaremos.
En este tiempo, comenzaron a desaparecer niños misteriosamente sin
dejar ningún rastro a toda hora, tanto en la mañana como en el noche,
hasta que un día se le dio alerta al Comendador de León, Alfonso de Cárdenas y era el regente de la ciudad cuando esos hechos se sucedieron.
El alerta le fue dado por una persona que no quiso dar su nombre y
prometió contar la historia y decir quién era el culpable, sólo si se
cumplía su petición que era obtener la libertad. Alfonso de Cárdenas acepta la petición y envía a su escribano con el fin de obtener los datos para formalizar la petición.

Calle de la Sierpe en Sevilla

Allí se descubre que era Melchor de Quintana y Argüeso, un bachiller de letras preso por participar en una rebelión contra el Rey. Allí, el testigo, cuenta cómo descubrió al culpable y para ello narra su intento de fuga de la prisión.
Realizó un túnel con el fin de huir, que le llevó a
las galerías subterráneas de Sevilla que datan de épocas romanas y
musulmanas. Dio con ellas por casualidad, pero no dudó en aprovechar lo
que había descubierto para escapar de allí.
En su escape, se topó con el ladrón de niños a quien, aseguró, dio
muerte en esa huida y luego, retornó a la cárcel. Con esta declaración,
solo fue necesario guiar al Comendador y su grupo de hombres al lugar donde aseguró que se encontraba el culpable, ya muerto.
Y efectivamente encontraron al culpable de ello con una daga en el
pecho que confirmaba su muerte, como así los restos de huesos a su lado
que le señalaban como responsable. El culpable, era una enorme serpiente cuyo tamaño era similar al de un hombre, que luego fue presentada en público en la calle Espaderos, también conocida como “Calle de la Sierpe“.

LA LEYENDA DEL CACHORRO
En Triana, uno de los barrios más típicos de Sevilla, una capilla
atrae en cualquier época a gente de todas partes para contemplar una
de las imágenes más espectaculares de la Semana Santa. Es el
Santísimo Cristo de la Expiración, que todo el mundo conoce
cariñosamente como El Cachorro.
Su historia, verdadera o falsa, podría ser argumento para una
novela.
La bellísima talla, según documentos de la cofradía a la que pertenece, es del año
1682. La escultura es impresionante de belleza y realismo. Los ojos, uno marrón y el
otro verdoso, dan la sensación de lo que podría ser el umbral de la muerte. Es una
expresión tan real que casi no resulta humana.
En la cofradía se da la explicación para la existencia esta talla fuera de serie. La
leyenda dice que vivió en Triana un gitano apodado "el Cachorro", que atravesaba cada
día el puente de barcas que llegaba a Sevilla desde Triana. Un payo sevillano, fundidor
de campanas, empezó a sospechar del Cachorro, pues pensaba que su visita era para
cometer adulterio con su propia esposa. Los celos llegaron a tales extremos que, cierto
día, lo esperó oculto en una venta, y cuando el Cachorro llegó, el marido celoso le
asestó siete puñaladas que le ocasionaron la muerte.
Se asegura que el escultor de la imagen del Cristo de la Expiración estuvo presente
en el suceso, y que tuvo oportunidad de presenciar la agonía del gitano Cachorro.
Captó con la mirada el rostro de aquel moribundo en el instante de su muerte y plasmó
su expresión terrible en la obra que en esos días estaba realizando, un Cristo
crucificado.
Al final se descubrió que, en efecto, el gitano Cachorro visitaba cada día a una
mujer, pero no a la esposa del fundidor de campanas, sino a su propia hermana. Con lo
cual el asesinato fue cometido por error. Triana se quedó sin su Cachorro, pero desde
entonces su memoria permanece en la cara y en la expresión de dolor de una de sus
imágenes más famosas.
Adaptado del libro "Leyendas, Tradiciones y Curiosidades Históricas de la Semana Santa de
Sevilla", de Vicente Rus y Federico García de la Concha.

Lema del escudo de Sevilla
El
escudo de Sevilla (en el que aparece en el centro el rey san Fernando
con corona y espada, y a sus dos lados los obispos san Isidoro y san
Leandro con mitras y báculos) se acompaña con un lema o mote que unas
veces se pone dentro del mismo escudo al pie de las figuras, y otras
veces fuera del escudo, ya sea debajo, o formando orla.
Este
mote o lema parece ser criptograma o logogrifo, pues consta de dos
sílabas de misterioso significado, y entre ellas dibujado, un mazo o
madeja de hilo.

El origen de este lema es el siguiente:

El rey don Alfonso X el Sabio, tuvo gran sabiduría en ciencias matemáticas, en astronomía y en leyes, como autor fue del Código de Las Siete Partidas, las Tablas Alfonsíes, el Libro del Saber de Astronomía, El Lapidario o libro de piedras preciosas, y las Cantigas e loores a Nuestra Señora.
Sin
embargo de tanta sabiduría no supo absolutamente nada del arte de
gobernar el reino, ni de la economía o administración pública. Así que
sus gastos fueron superiores a los ingresos del erario, cundió el
descontento, y por ello se formaron bandos; y ante el temor de que
éstos acabasen con la dinastía, y aun con la monarquía, el hijo del
propio rey, el príncipe Sancho, de acuerdo con la esposa del rey doña
Violante, se alzó en armas para restablecer la autoridad y la ley.
Las
circunstancias planteadas así en España fueron dolorosísimas. De un
lado, un rey bondadoso y sabio, cristiano pero comprensivo para con los
de otras religiones, como que contaba entre sus personas más allegadas
a sabios árabes y judíos; amante del derecho, que había suavizado la condición de los vasallos
y que había mejorado las leyes quitándoles muchos resabios de la
antigua barbarie. Pero que con todas estas virtudes había arruinado la
hacienda nacional, y había empobrecido al pueblo. Y frente a él, un
hijo que carecía de muchas de sus virtudes, joven, tumultuoso,
ambicioso, pero en quien el país ponía sus esperanzas de una mejor
prosperidad.
El
bando encabezado por la reina doña Violante y por el príncipe don
Sancho iba ganando día a día adeptos, y al llegar a cada ciudad o villa
se le abrían puertas, y don Sancho era reconocido como rey,
declarándose desposeído de la corona a don Alfonso X.
El
príncipe don Sancho, aun llevando un poderoso ejército, evitó empeñar
combate directamente con su padre, limitándose a atraerse a sus
partidarios que fueron abandonando a don Alfonso y pasándose al
príncipe.
Así,
sin apenas usar la fuerza, don Sancho se hizo rey de Castilla, Galicia,
León, Asturias, Extremadura, Murcia y Andalucía, siendo jurado y
acatado por todas las ciudades menos por Sevilla, en donde Alfonso X se
había refugiado.
Don
Sancho, generosamente no quiso atacar a Sevilla, y dejó que la ciudad
siguiera fiel a don Alfonso y le sirviera de morada hasta sus últimos
días, que habían de ser breves, puesto que don Alfonso ya estaba viejo
y enfermo, y había sufrido un cáncer en un ojo, o quizás un glaucoma,
de tan agudos dolores, que agradeciendo al cielo que se le hubiesen
aliviado, edificó a sus expensas la parroquia de Santa Ana, en señal de
exvoto por tal favor celestial.
Los mismos caballeros principales de Sevilla abandonaron la ciudad para
ir a reconocer a don Sancho que se encontraba en Córdoba. Así el viejo
y enfermo don Alfonso se quedó en Sevilla solamente con ocho altos
magnates, a saber: Don Remondo, arzobispo de Sevilla; don Suero, obispo
de Cádiz; Fray Acusar, obispo electo de Álava; Pelay Pérez, Abad de
Valladolid; don Pedro García de Airones; don Garci Jofre de Loysa; don
Pedro Ruiz de Villegas; y don Gome Pérez, alguacil mayor de Sevilla.
Pero
si solamente estos magnates y altos eclesiásticos seguían sirviendo a
don Alfonso, en cambio el Ayuntamiento de Sevilla integrado por los
jurados de las distintas clases sociales se manifestó fiel al anciano
rey, dispuesto a servirle en todo.
Por
este motivo don Alfonso X, en los últimos días de su vida testimonió su
gratitud a la lealtad de Sevilla, concediendo al Ayuntamiento que en su
escudo pusiera este lema: las sílabas NO y DO, y entre ellas una
madeja, de este modo:
NO ∞ DO
Y
cuya lectura es: NO-MADEJA-DO, expresión con ortografía correspondiente
a la fonética sevillana con que se pronuncia la frase castellana de NO
ME HA DEJADO, y que nosotros decimos NOMADEJADO.

A
veces este lema forma por sí solo el escudo de la ciudad, tal como
puede verse en lo alto de uno de los ventanales del edificio municipal
en la Plaza de San Francisco.

LEYENDA HISTORIA DEL FARO DE SEVILLA

En la ciudad de Sevilla hace tiempo un medium dijo al pueblo que el Demonio iba a inundar la ciudad y que el mar llegaría a Sevilla así que el pueblo decició construir un faro para que los barcos no chocasen.

Al tenerlo construido una familia empezó a vivir allí para cuidar el faro, la familia estaba formada por un matrimonio y sus 5 hijos.

Una noche los padres oyeron un grito que venía de la habitación de sus hijos; lo que fue sorprendente que al llegar vieron a todos sus hijos menos a la hija mayor durmiendo. La buscaron por toda la casa y no la encontraron pero al asomarse a la ventana vieron que su hija estaba en el suelo muerta pues se había tirado por la ventana.

Pasaron 2 ó 3 años del trágico accidente hasta que otra noche oyeron de nuevo un grito que provenía de nuevo de la habitación. Al entrar se encontraron a su hija pequeña esparcida en trozos literalmente por toda la habitación que estaba llena de sangre.

Después de todo lo ocurrido trataron el tema de irse de la casa del faro pero decidieron no irse y el Ayuntamiento puso una guardería en la puerta.

Según pasaban los años iban muriendo más miembros de la familia hasta que sólo quedaron el hijo mediano, Ricardo, una hija de cuyo nombre no me acuerdo y los padres.

Cuando parecía que la situación se tranquilizaba la noche de San Juan la familia estaba durmiendo cuando de repente se oyó otro grito, pero la diferencia es que esta vez el grito provenía de fuera y cuando el padre se asomó vio en la punta de la lanza del faro atravesada a su hija y la madre al no soportar ya tanto dolor se suicidó, pero muchos dicen que no fue por voluntad propia.

El padre y Ricardo se quedaron en la casa. Aun después de todo lo sucedido consideraban su hogar. Cuando Ricardo tenía 17 años entró en un coma y su padre muy apenado no se separó de él ni para comer.

Cuando una noche se fue a por un vaso de agua a la cocina y oyó a toda su familia hablando en la cocina, riéndose y hablando entonces el padre vio un cuadro en la pared de toda la familia en la cual faltaba Ricardo y se le escapó una lágrima que quedó reflejada en el cuadro.

En ese mismo momento Ricardo despertó del coma y su padre murió.

Resulta que Ricardo no estaba en el cuadro por no ser hijo nada más que de su madre.

El Faro de Sevilla es la Torre del Oro y mucha gente piensa que fue una venganza del diablo por retarle al construir el faro.